Saturday, July 4, 2009

Los antidepresivos como tecnología de la comunicación


El trabajo que estamos haciendo con Constanza trata sobre los fármacos en tanto que agentes de cambio en los individuos. En particular, revisaremos el caso de los antidepresivos, los cuales estudiaremos en tanto artefactos en los hogares, utilizados por jóvenes que los interpretan de diversas maneras a la vez que son marcados por sus efectos. Para nuestro cometido nos centraremos básicamente en tres factores: los significados que las personas le atribuyen a estos medicamentos, a las redes de conexión que se articulan en su relación con otros individuos, discursos y artefactos, a la vez que en su espacialidad y su capacidad de generar cambios en su entorno cercano. En suma, buscamos revelar toda la complejidad que subyace bajo algo tan cotidiano como son los remedios.

Wednesday, July 1, 2009

Por qué Twitter es una trampa

Para la discusión...

ArtículoSábado 23 de Mayo de 2009
Virginia Heffernan
The New York Times Magazine

Twitter –el servicio de microblogging que te deja postear y leer comunicaciones fragmentarias a alta velocidad– es entretenido, pero da verguenza. Te suscribes a los mensajes de un montón de gente; ellos se suscriben a tus mensajes; y tú produces y consumes mensajes por el resto de tus días.
Ahora que habito en Twitter, sin embargo, no me quejo. Twitter puede ser divertido, y útil –y realmente, ¿a quién no le gusta la ilusión, de vez en cuando, de mucha compañía? Sólo he empezado a preguntarme si usaría Twitter si tuviera la total libertad de hacer lo que me gusta. En otras palabras, no estoy segura de que usaría Twitter si fuera rica. Conectividad cenagosa, pantanosa, inescapable: parece que mi existencia de clase media me ha dejado atascada aquí.
Estas preocupaciones comenzaron a surgir el mes pasado, cuando Bruce Sterling, el escritor cyberpunk, propuso en la conferencia de tecnología de Austin que el símbolo más claro de pobreza es la dependencia de “conexiones” como Internet, Skype y mensajes de texto. “¡Los pobres aman sus celulares!”, dijo.
En su charla, Sterling parecía adoptar el desdén de Nietzsche por la gente común. Si la meta era provocar, funcionó. La frase “¡Los pobres aman sus celulares!” tuvo el tono de una de esas expresiones de condescendencia arrogante, pero inolvidable, como el refrán de Medio Oriente: “Los perros ladran, pero la caravana avanza”.
“La conectividad es pobreza” fue la forma en que un amigo mío resumió la charla de Sterling. Sólo los pobres –definidos ampliamente como aquellos sin mejores opciones– están obsesionados con sus conecciones. Cualquiera con un alma fuerte o una billetera abultada desactiva el sonido de su teléfono y cultiva jardines privados que mantienen a la frenética red muy lejana. El hombre de lujos, sugirió Sterling, disfruta la soledad, o la intimidad con los amigos, presumiblemente rodeado de libros y películas y pinturas y vino y vinilos –objetos originales que se quedan donde están y no pueden ser copiados ni corrompidos ni transmitidos alrededor del mundo con sólo unos pocos clicks del teclado.
Lindo, ¿verdad? Las implicaciones de la idea de Sterling son dolorosas para los adictos al Twitter. Las conexiones que se sienten como riqueza para muchos de nosotros –llámennos los empobrecidos, nosotros que atesoramos nuestros teléfonos inteligentes y llevamos la cuenta de nuestros amigos de Facebook– son en realidad precarias. Vivimos en la web en estas condiciones espantosas de sobrepoblación sólo porque –de pronto parece tan obvio– no podemos costear la privacidad.
Twitter ya no es nuevo. Tiene casi tres años de antigüedad. Los primeros entusiastas que lo usaron para ponerse de acuerdo para ir de bares, se han distanciado de él. Las corporaciones, instituciones y firmas de relaciones públicas ahora twittean como maníacos. Se rumorea que Google está interesado en comprar la compañía. La “conciencia del ambiente” que Twitter promociona –la sensación de contacto en línea incesante– todavía está intacta. Pero la fuerza emocional de todo este contacto pudo haber cambiado en el contexto del colapso económico. Donde antes fue “hipnótico” y “fascinante” (palabras usadas a menudo para describir Twitter) leer sobre la fiebre de un amigo o las quejas del trabajo de un primo, hoy el mismo tipo de posteos, y de audiencias cada vez más amplias, parecen... amenazantes, invasivos, sofocantes.
Una típica hora en mi cuenta de Twitter, la que uso para seguir las actualizaciones de unas 250 personas, tiene algunos “twitteos” maravillosamente crípticos, junto a algunos posteos menos inspirados de gente de relaciones públicas e instituciones culturales tratando de hacerse pasar por twitteros normales. Yo misma posteo enlaces a esta columna, esperando que la autopromoción sea lo suficientemente transparente para que la gente pueda ignorarla o hacer clic si les da curiosidad.
Quizás, la verdad, es que desearía poder salir de este lugar y vivir como imagino que hacen algunos escritores no digitales o predigitales: entre su familia y amigos, en grandes, hermosas casas, con preciosos e irremplazables objetos.
Si me he vuelto desconfiada de las redes sociales, las que antes abracé con fervor, quizás es porque yo tomo mis inspiraciones de estas mismas redes. En los viejos días, los usuarios de Facebook y de Twitter posteaban mayormente sobre cosas banales, como sándwiches. Pero eso era en septiembre. Es primavera ahora. La vibra de Twitter parece haber cambiado: un sorprendente número de personas ahora parecen twittear sobre lo mucho que desean ser libres de imposiciones como Twitter.
“Me gustaría no tener obligaciones”, posteó alguien no hace mucho. “Me gustaría tener algún lugar donde ir”, escribió otro. “Me gustaría que las cosas fueran diferentes”. “Me gustaría haber crecido en los 60”. “Me gustaría no sentir la necesidad de escribir cosas sin sentido aquí”. “Me gustaría poder salir de este agujero infernal”.
Y, finalmente: “Me gustaría ser rica y tener asistentes personales”. Seguro. Y estos asistentes, presumiblemente, podrían hacer nuestros posteos en Twitter por nosotros.
Fuente: http://blogs.elmercurio.com

Sunday, June 28, 2009

Pizarras Digitales

Junto a Ignacio Suazo, pretendemos realizar nuestro trabajo de investigación acerca de las pizarras digitales en las salas de clases. Nuestro objetivo consiste en describir como se ha insertado este artefacto, enfatizando algunos aspectos posibles como problemas y beneficios para el aprendizaje de los escolares. Una vez que el trabajo de campo se haya realizado, pretendemos debatir con distintos autores del determinismo tecnológico y de la construcción social de la tecnología (y sus variantes) acerca de la relación entre educación y tecnología.

A continuación les dejo y una breve reseña y un video acerca de las pizarras digitales:

PIZARRA DIGITAL INTERACTIVA: "Sistema tecnológico, generalmente integrado por un ordenador, un videoproyector y un dispositivo de control de puntero, que permite proyectar en una superficie interactiva contenidos digitales en un formato idóneo para visualización en grupo. Se puede interactuar directamente sobre la superficie de proyección, permitiendo escribir directamente sobre ella y controlar los programas informáticos con un puntero (a veces incluso con los dedos)".


Friday, June 26, 2009

Michael Jackson botó a google,twitter y facebook



Twitter registraba 66.500 menciones a Michael Jackson antes de colapsar por varias horas.SANTIAGO, junio 26.- Los grandes de Internet ayer colapsaron y cayeron cuando se dio a concoer la noticia de la muerte Michael Jackson. Los servidores de Google, CNN, Facebook, Wikipedia, Twitter simplemente colapsaron y Chile no fue la excepción. De hecho Terra cargó con dificultad por varias horas debido a la avalancha de usuarios concurrentes que querían informarse sobre el final del rey del pop y que al final del día sumaron más de medio millón de visitantes únicos.


Según la revista Contacto Magazine, de Los Angeles, Twitter registraba 66.500 menciones a Michael Jackson antes de colapsar por varias horas. "El diario Los Angeles Times, el más cercano al suceso entre los grandes periódicos, fue el primero en anunciar la muerte del artista en su edición digital. Casi al momento de dar la noticia, también cayó en coma", cuenta la publicación.
El mismo reporte cuenta que Google describió su experiencia respecto a la búsqueda de la frase "Michael Jackson died" de "volcánica" y que quedaron cerca de media hora en negro.


Y el tiempo promedio de descargar una página en ABC, America Online, CBS, CNN Money, MSNBC, el diario San Francisco Chronicle y Yahoo News pasó de menos de cuatro segundos a casi nueve, según la firma Keynote Systems.


Thursday, June 25, 2009

La decoración del automóvil como forma de comunicar.


… poner en marcha el motor, avanzar tres metros, detenerse, charlar con las dos monjas del 2HP a la derecha, con la muchacha del Dauphine a la izquierda, mirar por el retrovisor al hombre pálido que conduce un Caravelle, envidiar irónicamente la felicidad avícola del matrimonio que conduce un Peugeot 203 (detrás del Dauphine de la muchacha) que juega con su niñita y hace bromas y come queso, o sufrir de a ratos los desbordes exasperados de los dos jovencitos del Simca que precede al Peugeot 404…
Julio Cortázar, “La autopista del sur”.

No cabe duda de que el automóvil se ha transformado en un objeto ícono de la sociedad de consumo, a través del cual se manifiestan, a la vez, ciertos rasgos de identidad. Esto sucede aún más si el auto es decorado por su usuario, ya que, al estar expuesto a la vista de todos, es una oportunidad - aun cuando no sea consciente - de comunicar.
En mi trabajo pretendo investigar cómo las identidades de clase se manifiestan en la manera de decorar los automóviles, y cómo, a la vez, muestran los distintos significados del auto. Para esto, pretendo contrastar los tipos de decoración de autos "comunes y corrientes" pertenecientes a personas de dos grupos sociales distintos: los que van al Mall Plaza Vespucio y los que van al Parque Arauco, enfocándome en qué quieren comunicar al momento de invertir tiempo y recursos decorando su auto.

Wednesday, June 24, 2009

Movimientos Ciudadanos en Facebook


La Web2.0 ha revolucionado la forma en que experimentamos internet al ser una red interactiva que pemite un gran dinamismo y participación en los contenidos. Twitter, My Space, Wikipedia y Facebook son sólo algunos ejemplos de las diversas plataformas que están disponibles a nuestro uso. Pero este fenómeno no sólo revoluciona la vida de personas aislada sino también cómo estas se interactúan, cómo se relacionan y se asocian. Los movimiento sociales emergentes han utilizado esta variadas plataforma como medio de acción y comunicación. Entre ellos destaca Facebook.

Queremos investigar la manera en que los movimientos sociales emergentes, como Educación 2020, consideran y utilizan las plataformas de comunicación de la Web 2.0, tales como Facebook.

Para esto se realizará un análisis semiológico del perfil de Facebook del movimiento, y se complementará la información con entrevistas a organizadores y coordinadores de Educación 2020 que utilizan la plataforma.

Thursday, June 18, 2009

La construcción social del cine


Como lo obligatorio es deuda, dejo acá un breve resumen de lo que pretendemos hacer. El trabajo se centrará en una tecnología particular de comunicación, como es el cine, y su comparación con el cine arte. La idea es conocer, desde la perspectiva de los usuarios de ambas tecnologías, cómo se realiza la construcción social de cada una y -naturalmente- compararlas.


El sustento de la comparación tiene que ver con un fenómeno de creciente relevancia: los cines comerciales no agotan su función en la exhibición de películas, pues se han convertido en centros de reunión, comida y entretenimiento, situaciones que escapan a la necesidad misma de ver un filme. El cine arte, en cambio, guarda lógicas completamente distintas, las que ameritan ser descubiertas por quienes construyen la realidad social de este objeto particular.